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El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
Desmontamos el amor Disney
Feminismos de la diversidad en América Latina
Volverse animal
¿Qué significa que el genero es performativo?
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
Venus en dos actos
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
Europa y Occidente también deben descolonizarse
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
¿Qué es transfeminismo?
FEMINISMO MAINSTREAM
racismo y empoderamiento
QUEER/CUIR – CRIP
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
La condición humana en el Antropoceno
ESCRITURA FILOSÓFICA
Acerca del término Queer
¿A quién se le permite ser una víctima?
La interseccionalidad a debate
Hacia un pensamiento islámico decolonial
¿Acaso no soy mujer?
¿Existen los privilegios masculinos?
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
Sunaura Taylor y Judith Butler
Políticas transfeministas y queer
Feminismo decolonial de Abya Yala
Manifiesto Ciborg
¿Qué hago yo con mi privilegio?
Capitalismo GORE
¿Son obsoletas las prisiones?
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
interseccionalidad urgente
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
La política racial del tiempo
Decolonialidad del poder
SOBRE BUTLER
El transfeminsmo no es generismo
FEMINISMO COMUNITARIO
Entrevista a Aminata Traoré
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
Feminismos negros
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
Xenofeminismo: Una política por la alienación
Los feminismos no tienen por qué unirse
Ningún patriarcón hará la revolución
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
José Esteban Muñoz, in memoriam
Feminismos en América Latina
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
Generar parentesco en el Chtuluceno
Construir la alianza antirracista
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
Encuentros con Donna Haraway
El Trauma y el Monumento Fugitivo
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
La definición de lo político y la política
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
El movimiento feminista como resistencia
Afirmación
El feminismo será antirracista o no será
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
Trabajo sexual | Espacio Diverso
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
Entrevista a Saskia Sassen
¿La muerte de la clínica?
el reconocimiento del trabajo sexual
sobre el racismo
África entrampada en la Colonialidad Global
Feminismo y transformación social en la era de Trump
Puta y feminista
Gitanas Feministas por la Diversidad
LGBTI+ con discapacidad I
La lucha contra el racismo y el sexismo
Luchas antirracistas
trailer documental «I am not your negro»
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
Filósofas feministas
12 de octubre nada que celebrar
PUTAS AUTÓNOMAS
El concepto de interseccionalidad
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
Deshaciendo la maleta
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
La historia real de Rosa Parks
¿Qué es el homonacionalismo?
Reflexiona sobre narcocultura
Ante el dolor de los demás
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
Interseccionalidad qué bonito nombre
Descolonizar el conocimiento
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
LAS MEJORES INTENCIONES
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
África, escritura y emancipación
Racismo y belleza
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
Racismo ambiental
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
LA nuevas masculinidades
CARINA DE CASASCO
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
Cuerpos que todavía importan
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
Justicia climática y ambiental
HACIENDO EXTRAÑOS
El funcionamiento del capitalismo
Feminismo Decolonial
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
el feminismo no excluyente
Fragilidad blanca
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
Voces Feministas desde el Sur
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
Necesitamos una transformación radical
Resistencia Política
Ser blanca no es un pantone
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
STELLA D’VITA
Mujeres y cárceles en América Latina
No soy un Negro
