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Marcos de Guerra. Vidas lloradas
Fragilidad blanca
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
Luchas antirracistas
Decolonialidad del poder
Racismo ambiental
Afirmación
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
Feminismo decolonial de Abya Yala
Reflexiona sobre narcocultura
trailer documental «I am not your negro»
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
STELLA D’VITA
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
Resistencia Política
La definición de lo político y la política
Mujeres y cárceles en América Latina
Feminismo Decolonial
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
La interseccionalidad a debate
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
PUTAS AUTÓNOMAS
Acerca del término Queer
LGBTI+ con discapacidad I
La condición humana en el Antropoceno
Justicia climática y ambiental
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
interseccionalidad urgente
ESCRITURA FILOSÓFICA
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
¿Qué es transfeminismo?
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
¿Qué es el homonacionalismo?
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
El transfeminsmo no es generismo
Hacia un pensamiento islámico decolonial
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
Feminismos de la diversidad en América Latina
¿Son obsoletas las prisiones?
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
Filósofas feministas
Xenofeminismo: Una política por la alienación
Racismo y belleza
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
Entrevista a Saskia Sassen
Necesitamos una transformación radical
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
¿La muerte de la clínica?
sobre el racismo
No soy un Negro
El funcionamiento del capitalismo
Gitanas Feministas por la Diversidad
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
África, escritura y emancipación
Europa y Occidente también deben descolonizarse
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
¿Existen los privilegios masculinos?
Manifiesto Ciborg
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
Volverse animal
Cuerpos que todavía importan
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
África entrampada en la Colonialidad Global
Capitalismo GORE
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
El concepto de interseccionalidad
¿Qué significa que el genero es performativo?
Construir la alianza antirracista
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
José Esteban Muñoz, in memoriam
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
Sunaura Taylor y Judith Butler
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
Trabajo sexual | Espacio Diverso
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
¿A quién se le permite ser una víctima?
La política racial del tiempo
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
CARINA DE CASASCO
Generar parentesco en el Chtuluceno
Desmontamos el amor Disney
Descolonizar el conocimiento
¿Acaso no soy mujer?
racismo y empoderamiento
12 de octubre nada que celebrar
Feminismos negros
SOBRE BUTLER
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
Encuentros con Donna Haraway
LA nuevas masculinidades
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
El feminismo será antirracista o no será
FEMINISMO COMUNITARIO
Ser blanca no es un pantone
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
Feminismos en América Latina
FEMINISMO MAINSTREAM
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
Ante el dolor de los demás
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
HACIENDO EXTRAÑOS
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
Políticas transfeministas y queer
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
QUEER/CUIR – CRIP
La lucha contra el racismo y el sexismo
Venus en dos actos
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
Feminismo y transformación social en la era de Trump
Los feminismos no tienen por qué unirse
Entrevista a Aminata Traoré
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
La historia real de Rosa Parks
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
Puta y feminista
Ningún patriarcón hará la revolución
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
Deshaciendo la maleta
Voces Feministas desde el Sur
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
¿Qué hago yo con mi privilegio?
El movimiento feminista como resistencia
el feminismo no excluyente
Interseccionalidad qué bonito nombre
LAS MEJORES INTENCIONES
El Trauma y el Monumento Fugitivo
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
el reconocimiento del trabajo sexual
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
