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Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
El funcionamiento del capitalismo
Gitanas Feministas por la Diversidad
El transfeminsmo no es generismo
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
Interseccionalidad qué bonito nombre
Manifiesto Ciborg
El feminismo será antirracista o no será
Feminismo decolonial de Abya Yala
LA nuevas masculinidades
Cuerpos que todavía importan
África entrampada en la Colonialidad Global
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
¿Existen los privilegios masculinos?
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
La lucha contra el racismo y el sexismo
La historia real de Rosa Parks
PUTAS AUTÓNOMAS
Feminismo y transformación social en la era de Trump
el feminismo no excluyente
Deshaciendo la maleta
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
trailer documental «I am not your negro»
LGBTI+ con discapacidad I
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
Trabajo sexual | Espacio Diverso
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
La interseccionalidad a debate
Volverse animal
Resistencia Política
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
sobre el racismo
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
Racismo ambiental
Filósofas feministas
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
CARINA DE CASASCO
interseccionalidad urgente
Hacia un pensamiento islámico decolonial
Racismo y belleza
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
Generar parentesco en el Chtuluceno
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
FEMINISMO COMUNITARIO
¿Acaso no soy mujer?
Descolonizar el conocimiento
Ante el dolor de los demás
Europa y Occidente también deben descolonizarse
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
Encuentros con Donna Haraway
¿Qué es el homonacionalismo?
Ningún patriarcón hará la revolución
Afirmación
Fragilidad blanca
Feminismos de la diversidad en América Latina
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
¿A quién se le permite ser una víctima?
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
La definición de lo político y la política
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
¿Son obsoletas las prisiones?
La condición humana en el Antropoceno
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
SOBRE BUTLER
¿Qué es transfeminismo?
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
Necesitamos una transformación radical
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
Mujeres y cárceles en América Latina
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Luchas antirracistas
Entrevista a Aminata Traoré
La política racial del tiempo
Feminismos negros
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
12 de octubre nada que celebrar
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
¿Qué hago yo con mi privilegio?
QUEER/CUIR – CRIP
FEMINISMO MAINSTREAM
Xenofeminismo: Una política por la alienación
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
Los feminismos no tienen por qué unirse
Capitalismo GORE
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
STELLA D’VITA
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
¿Qué significa que el genero es performativo?
Construir la alianza antirracista
El concepto de interseccionalidad
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
HACIENDO EXTRAÑOS
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
ESCRITURA FILOSÓFICA
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
el reconocimiento del trabajo sexual
Acerca del término Queer
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
Desmontamos el amor Disney
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
El Trauma y el Monumento Fugitivo
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
Ser blanca no es un pantone
Puta y feminista
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
El movimiento feminista como resistencia
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
José Esteban Muñoz, in memoriam
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
Venus en dos actos
Feminismos en América Latina
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
Políticas transfeministas y queer
Justicia climática y ambiental
Feminismo Decolonial
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
Voces Feministas desde el Sur
Sunaura Taylor y Judith Butler
Entrevista a Saskia Sassen
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
Reflexiona sobre narcocultura
África, escritura y emancipación
LAS MEJORES INTENCIONES
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
Decolonialidad del poder
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
No soy un Negro
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
¿La muerte de la clínica?
racismo y empoderamiento
