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Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
interseccionalidad urgente
El concepto de interseccionalidad
Desmontamos el amor Disney
Ser blanca no es un pantone
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
La definición de lo político y la política
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
Entrevista a Aminata Traoré
SOBRE BUTLER
Feminismos de la diversidad en América Latina
Luchas antirracistas
Trabajo sexual | Espacio Diverso
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
Venus en dos actos
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
Justicia climática y ambiental
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
El Trauma y el Monumento Fugitivo
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
Reflexiona sobre narcocultura
Los feminismos no tienen por qué unirse
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
La interseccionalidad a debate
¿Acaso no soy mujer?
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
CARINA DE CASASCO
PUTAS AUTÓNOMAS
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
Interseccionalidad qué bonito nombre
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
Feminismos negros
Feminismo y transformación social en la era de Trump
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
Deshaciendo la maleta
África, escritura y emancipación
No soy un Negro
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
12 de octubre nada que celebrar
el reconocimiento del trabajo sexual
¿Qué significa que el genero es performativo?
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
el feminismo no excluyente
La condición humana en el Antropoceno
¿Qué es el homonacionalismo?
Feminismo Decolonial
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
Manifiesto Ciborg
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
La política racial del tiempo
Filósofas feministas
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
El feminismo será antirracista o no será
¿La muerte de la clínica?
Acerca del término Queer
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
Fragilidad blanca
Resistencia Política
La lucha contra el racismo y el sexismo
LA nuevas masculinidades
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
Feminismos en América Latina
Entrevista a Saskia Sassen
Racismo ambiental
Europa y Occidente también deben descolonizarse
Puta y feminista
FEMINISMO MAINSTREAM
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
El movimiento feminista como resistencia
José Esteban Muñoz, in memoriam
La historia real de Rosa Parks
FEMINISMO COMUNITARIO
Voces Feministas desde el Sur
Hacia un pensamiento islámico decolonial
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
Cuerpos que todavía importan
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
Generar parentesco en el Chtuluceno
Volverse animal
STELLA D’VITA
Gitanas Feministas por la Diversidad
África entrampada en la Colonialidad Global
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
¿Qué hago yo con mi privilegio?
¿A quién se le permite ser una víctima?
LAS MEJORES INTENCIONES
ESCRITURA FILOSÓFICA
Feminismo decolonial de Abya Yala
Mujeres y cárceles en América Latina
¿Qué es transfeminismo?
Necesitamos una transformación radical
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
Afirmación
Ningún patriarcón hará la revolución
Políticas transfeministas y queer
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
Capitalismo GORE
Descolonizar el conocimiento
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
El funcionamiento del capitalismo
Decolonialidad del poder
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
sobre el racismo
¿Existen los privilegios masculinos?
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
Construir la alianza antirracista
Racismo y belleza
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
Sunaura Taylor y Judith Butler
Xenofeminismo: Una política por la alienación
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
QUEER/CUIR – CRIP
Encuentros con Donna Haraway
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
¿Son obsoletas las prisiones?
HACIENDO EXTRAÑOS
Ante el dolor de los demás
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
racismo y empoderamiento
trailer documental «I am not your negro»
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
El transfeminsmo no es generismo
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
LGBTI+ con discapacidad I
