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Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
El concepto de interseccionalidad
LA nuevas masculinidades
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
Venus en dos actos
Racismo ambiental
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
Feminismos en América Latina
El feminismo será antirracista o no será
Encuentros con Donna Haraway
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
Acerca del término Queer
racismo y empoderamiento
El funcionamiento del capitalismo
Generar parentesco en el Chtuluceno
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
SOBRE BUTLER
ESCRITURA FILOSÓFICA
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
La condición humana en el Antropoceno
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
Ante el dolor de los demás
¿Qué hago yo con mi privilegio?
¿Existen los privilegios masculinos?
Descolonizar el conocimiento
Cuerpos que todavía importan
¿Qué es transfeminismo?
Filósofas feministas
Feminismo Decolonial
Volverse animal
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
Los feminismos no tienen por qué unirse
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
La lucha contra el racismo y el sexismo
Voces Feministas desde el Sur
Capitalismo GORE
¿Qué significa que el genero es performativo?
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
El Trauma y el Monumento Fugitivo
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
Trabajo sexual | Espacio Diverso
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
12 de octubre nada que celebrar
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
Racismo y belleza
Manifiesto Ciborg
interseccionalidad urgente
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
Ningún patriarcón hará la revolución
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
trailer documental «I am not your negro»
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
Resistencia Política
FEMINISMO MAINSTREAM
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
Fragilidad blanca
Necesitamos una transformación radical
Entrevista a Aminata Traoré
Justicia climática y ambiental
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
el reconocimiento del trabajo sexual
Puta y feminista
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
Sunaura Taylor y Judith Butler
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
África entrampada en la Colonialidad Global
Mujeres y cárceles en América Latina
Europa y Occidente también deben descolonizarse
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
PUTAS AUTÓNOMAS
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
Deshaciendo la maleta
Feminismo decolonial de Abya Yala
La política racial del tiempo
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
Afirmación
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
Luchas antirracistas
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
Feminismos de la diversidad en América Latina
¿La muerte de la clínica?
La interseccionalidad a debate
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
Ser blanca no es un pantone
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
Políticas transfeministas y queer
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
La definición de lo político y la política
Entrevista a Saskia Sassen
¿Acaso no soy mujer?
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
Interseccionalidad qué bonito nombre
FEMINISMO COMUNITARIO
Construir la alianza antirracista
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
La historia real de Rosa Parks
África, escritura y emancipación
El transfeminsmo no es generismo
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
No soy un Negro
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
¿Son obsoletas las prisiones?
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
QUEER/CUIR – CRIP
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
STELLA D’VITA
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
Feminismo y transformación social en la era de Trump
¿A quién se le permite ser una víctima?
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
Xenofeminismo: Una política por la alienación
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
LAS MEJORES INTENCIONES
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
El movimiento feminista como resistencia
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
Feminismos negros
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
LGBTI+ con discapacidad I
sobre el racismo
el feminismo no excluyente
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
Hacia un pensamiento islámico decolonial
¿Qué es el homonacionalismo?
HACIENDO EXTRAÑOS
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
José Esteban Muñoz, in memoriam
CARINA DE CASASCO
Desmontamos el amor Disney
Reflexiona sobre narcocultura
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
Decolonialidad del poder
Gitanas Feministas por la Diversidad
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
