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Necesitamos una transformación radical
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
Los feminismos no tienen por qué unirse
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
Luchas antirracistas
Entrevista a Saskia Sassen
Puta y feminista
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
QUEER/CUIR – CRIP
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
Justicia climática y ambiental
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
No soy un Negro
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
¿Existen los privilegios masculinos?
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
Descolonizar el conocimiento
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
HACIENDO EXTRAÑOS
sobre el racismo
¿Acaso no soy mujer?
LAS MEJORES INTENCIONES
Encuentros con Donna Haraway
Afirmación
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
Filósofas feministas
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
Entrevista a Aminata Traoré
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
Xenofeminismo: Una política por la alienación
La historia real de Rosa Parks
Mujeres y cárceles en América Latina
¿La muerte de la clínica?
FEMINISMO COMUNITARIO
Desmontamos el amor Disney
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
Deshaciendo la maleta
Racismo ambiental
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
12 de octubre nada que celebrar
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
¿Qué significa que el genero es performativo?
Ningún patriarcón hará la revolución
Feminismos de la diversidad en América Latina
Fragilidad blanca
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
El movimiento feminista como resistencia
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
La interseccionalidad a debate
Feminismos en América Latina
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
STELLA D’VITA
Resistencia Política
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
FEMINISMO MAINSTREAM
Interseccionalidad qué bonito nombre
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
El concepto de interseccionalidad
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
ESCRITURA FILOSÓFICA
Voces Feministas desde el Sur
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
el reconocimiento del trabajo sexual
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
La condición humana en el Antropoceno
Venus en dos actos
interseccionalidad urgente
¿A quién se le permite ser una víctima?
¿Qué es transfeminismo?
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
El feminismo será antirracista o no será
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
África entrampada en la Colonialidad Global
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
el feminismo no excluyente
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
¿Qué hago yo con mi privilegio?
Europa y Occidente también deben descolonizarse
Reflexiona sobre narcocultura
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
PUTAS AUTÓNOMAS
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
Cuerpos que todavía importan
SOBRE BUTLER
Gitanas Feministas por la Diversidad
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
África, escritura y emancipación
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
Ante el dolor de los demás
Volverse animal
Capitalismo GORE
El funcionamiento del capitalismo
Trabajo sexual | Espacio Diverso
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
José Esteban Muñoz, in memoriam
trailer documental «I am not your negro»
Sunaura Taylor y Judith Butler
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
Feminismo decolonial de Abya Yala
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
Generar parentesco en el Chtuluceno
Ser blanca no es un pantone
racismo y empoderamiento
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
Feminismo y transformación social en la era de Trump
Racismo y belleza
Manifiesto Ciborg
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
Feminismos negros
El Trauma y el Monumento Fugitivo
Construir la alianza antirracista
¿Qué es el homonacionalismo?
Feminismo Decolonial
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
Hacia un pensamiento islámico decolonial
La política racial del tiempo
¿Son obsoletas las prisiones?
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
LGBTI+ con discapacidad I
LA nuevas masculinidades
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
La lucha contra el racismo y el sexismo
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
El transfeminsmo no es generismo
La definición de lo político y la política
Políticas transfeministas y queer
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
Decolonialidad del poder
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
CARINA DE CASASCO
Acerca del término Queer
