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Somateca. Investigación y prácticas crip queer
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
Ser blanca no es un pantone
Interseccionalidad qué bonito nombre
Acerca del término Queer
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
¿Qué significa que el genero es performativo?
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
Cuerpos que todavía importan
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
Políticas transfeministas y queer
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
La condición humana en el Antropoceno
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
¿A quién se le permite ser una víctima?
12 de octubre nada que celebrar
El funcionamiento del capitalismo
Generar parentesco en el Chtuluceno
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
sobre el racismo
Resistencia Política
racismo y empoderamiento
Sunaura Taylor y Judith Butler
Feminismo decolonial de Abya Yala
Feminismo Decolonial
Entrevista a Aminata Traoré
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
El Trauma y el Monumento Fugitivo
Racismo y belleza
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
¿Acaso no soy mujer?
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
Necesitamos una transformación radical
¿Existen los privilegios masculinos?
El concepto de interseccionalidad
¿Qué es transfeminismo?
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
trailer documental «I am not your negro»
El feminismo será antirracista o no será
La historia real de Rosa Parks
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
Racismo ambiental
LAS MEJORES INTENCIONES
Justicia climática y ambiental
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
El transfeminsmo no es generismo
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
Decolonialidad del poder
QUEER/CUIR – CRIP
¿Qué hago yo con mi privilegio?
FEMINISMO COMUNITARIO
Europa y Occidente también deben descolonizarse
José Esteban Muñoz, in memoriam
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
Los feminismos no tienen por qué unirse
PUTAS AUTÓNOMAS
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
SOBRE BUTLER
La política racial del tiempo
Voces Feministas desde el Sur
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
Feminismos de la diversidad en América Latina
el feminismo no excluyente
¿Son obsoletas las prisiones?
No soy un Negro
Trabajo sexual | Espacio Diverso
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
FEMINISMO MAINSTREAM
Encuentros con Donna Haraway
La definición de lo político y la política
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
Feminismos negros
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
Xenofeminismo: Una política por la alienación
Construir la alianza antirracista
Feminismo y transformación social en la era de Trump
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
CARINA DE CASASCO
Entrevista a Saskia Sassen
El movimiento feminista como resistencia
Gitanas Feministas por la Diversidad
Descolonizar el conocimiento
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
Filósofas feministas
Ante el dolor de los demás
Hacia un pensamiento islámico decolonial
Manifiesto Ciborg
Puta y feminista
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
interseccionalidad urgente
Capitalismo GORE
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
HACIENDO EXTRAÑOS
África entrampada en la Colonialidad Global
Ningún patriarcón hará la revolución
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
Volverse animal
Luchas antirracistas
LGBTI+ con discapacidad I
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
¿Qué es el homonacionalismo?
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
ESCRITURA FILOSÓFICA
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
Afirmación
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
Fragilidad blanca
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
África, escritura y emancipación
STELLA D’VITA
La lucha contra el racismo y el sexismo
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
¿La muerte de la clínica?
el reconocimiento del trabajo sexual
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
Venus en dos actos
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
LA nuevas masculinidades
Deshaciendo la maleta
Reflexiona sobre narcocultura
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
Desmontamos el amor Disney
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
Mujeres y cárceles en América Latina
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
La interseccionalidad a debate
Feminismos en América Latina
