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FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
El feminismo será antirracista o no será
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
La historia real de Rosa Parks
Los feminismos no tienen por qué unirse
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
El transfeminsmo no es generismo
sobre el racismo
¿Qué hago yo con mi privilegio?
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
Hacia un pensamiento islámico decolonial
QUEER/CUIR – CRIP
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
Volverse animal
Ningún patriarcón hará la revolución
SOBRE BUTLER
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
¿Qué es transfeminismo?
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
Construir la alianza antirracista
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
FEMINISMO COMUNITARIO
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
Fragilidad blanca
STELLA D’VITA
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
Decolonialidad del poder
Afirmación
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
Filósofas feministas
racismo y empoderamiento
Cuerpos que todavía importan
CARINA DE CASASCO
ESCRITURA FILOSÓFICA
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
Gitanas Feministas por la Diversidad
Capitalismo GORE
PUTAS AUTÓNOMAS
El funcionamiento del capitalismo
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
Políticas transfeministas y queer
Reflexiona sobre narcocultura
Desmontamos el amor Disney
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
12 de octubre nada que celebrar
LGBTI+ con discapacidad I
¿Qué es el homonacionalismo?
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
La política racial del tiempo
el feminismo no excluyente
Descolonizar el conocimiento
Acerca del término Queer
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
Europa y Occidente también deben descolonizarse
No soy un Negro
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
Interseccionalidad qué bonito nombre
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
Generar parentesco en el Chtuluceno
interseccionalidad urgente
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
La definición de lo político y la política
¿Acaso no soy mujer?
Mujeres y cárceles en América Latina
Entrevista a Saskia Sassen
Feminismos de la diversidad en América Latina
Feminismo decolonial de Abya Yala
Encuentros con Donna Haraway
Venus en dos actos
HACIENDO EXTRAÑOS
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
Feminismo Decolonial
Puta y feminista
África entrampada en la Colonialidad Global
El concepto de interseccionalidad
El movimiento feminista como resistencia
Racismo y belleza
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
Deshaciendo la maleta
¿Qué significa que el genero es performativo?
Ante el dolor de los demás
el reconocimiento del trabajo sexual
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
José Esteban Muñoz, in memoriam
¿Son obsoletas las prisiones?
Resistencia Política
trailer documental «I am not your negro»
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
FEMINISMO MAINSTREAM
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
Sunaura Taylor y Judith Butler
Xenofeminismo: Una política por la alienación
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
Racismo ambiental
El Trauma y el Monumento Fugitivo
LA nuevas masculinidades
La interseccionalidad a debate
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
¿Existen los privilegios masculinos?
Feminismos en América Latina
¿A quién se le permite ser una víctima?
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
Trabajo sexual | Espacio Diverso
Manifiesto Ciborg
LAS MEJORES INTENCIONES
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
Entrevista a Aminata Traoré
Justicia climática y ambiental
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
África, escritura y emancipación
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
Feminismos negros
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
Ser blanca no es un pantone
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
¿La muerte de la clínica?
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
Feminismo y transformación social en la era de Trump
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
La lucha contra el racismo y el sexismo
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
Luchas antirracistas
Necesitamos una transformación radical
La condición humana en el Antropoceno
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
Voces Feministas desde el Sur
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
