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Sunaura Taylor y Judith Butler
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
sobre el racismo
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
Europa y Occidente también deben descolonizarse
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
LA nuevas masculinidades
Políticas transfeministas y queer
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
Volverse animal
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
Mujeres y cárceles en América Latina
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
¿Acaso no soy mujer?
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Deshaciendo la maleta
Hacia un pensamiento islámico decolonial
¿Qué hago yo con mi privilegio?
Trabajo sexual | Espacio Diverso
El transfeminsmo no es generismo
Construir la alianza antirracista
Venus en dos actos
Luchas antirracistas
Feminismo Decolonial
Voces Feministas desde el Sur
Xenofeminismo: Una política por la alienación
STELLA D’VITA
Fragilidad blanca
el feminismo no excluyente
12 de octubre nada que celebrar
Feminismos negros
Racismo ambiental
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
Decolonialidad del poder
interseccionalidad urgente
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
Puta y feminista
Entrevista a Saskia Sassen
Descolonizar el conocimiento
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
HACIENDO EXTRAÑOS
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
Los feminismos no tienen por qué unirse
trailer documental «I am not your negro»
Interseccionalidad qué bonito nombre
La lucha contra el racismo y el sexismo
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
El concepto de interseccionalidad
Encuentros con Donna Haraway
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
Necesitamos una transformación radical
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
El Trauma y el Monumento Fugitivo
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
La interseccionalidad a debate
PUTAS AUTÓNOMAS
¿Existen los privilegios masculinos?
Ante el dolor de los demás
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
¿Qué es el homonacionalismo?
LGBTI+ con discapacidad I
¿Son obsoletas las prisiones?
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
Acerca del término Queer
Manifiesto Ciborg
Cuerpos que todavía importan
El movimiento feminista como resistencia
Entrevista a Aminata Traoré
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
El feminismo será antirracista o no será
El funcionamiento del capitalismo
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
SOBRE BUTLER
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
Justicia climática y ambiental
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
La definición de lo político y la política
La historia real de Rosa Parks
La condición humana en el Antropoceno
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
el reconocimiento del trabajo sexual
Desmontamos el amor Disney
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
Feminismos de la diversidad en América Latina
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
CARINA DE CASASCO
Filósofas feministas
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
Feminismo decolonial de Abya Yala
FEMINISMO COMUNITARIO
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
Racismo y belleza
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
Capitalismo GORE
África, escritura y emancipación
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
Gitanas Feministas por la Diversidad
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
Afirmación
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
Reflexiona sobre narcocultura
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
¿A quién se le permite ser una víctima?
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
¿Qué es transfeminismo?
África entrampada en la Colonialidad Global
ESCRITURA FILOSÓFICA
Ningún patriarcón hará la revolución
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
QUEER/CUIR – CRIP
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
Resistencia Política
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
Feminismo y transformación social en la era de Trump
La política racial del tiempo
Generar parentesco en el Chtuluceno
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
José Esteban Muñoz, in memoriam
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
Ser blanca no es un pantone
LAS MEJORES INTENCIONES
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
¿La muerte de la clínica?
FEMINISMO MAINSTREAM
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
¿Qué significa que el genero es performativo?
No soy un Negro
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
Feminismos en América Latina
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
racismo y empoderamiento
