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Justicia climática y ambiental
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
Hacia un pensamiento islámico decolonial
Feminismo decolonial de Abya Yala
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
el reconocimiento del trabajo sexual
Ningún patriarcón hará la revolución
Luchas antirracistas
El feminismo será antirracista o no será
Racismo ambiental
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
El funcionamiento del capitalismo
Construir la alianza antirracista
Feminismo Decolonial
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
LGBTI+ con discapacidad I
Cuerpos que todavía importan
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
Acerca del término Queer
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
CARINA DE CASASCO
¿A quién se le permite ser una víctima?
¿Qué es transfeminismo?
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
Filósofas feministas
QUEER/CUIR – CRIP
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
Capitalismo GORE
Puta y feminista
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
Ser blanca no es un pantone
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
el feminismo no excluyente
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
Feminismos en América Latina
Decolonialidad del poder
sobre el racismo
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
Desmontamos el amor Disney
SOBRE BUTLER
La condición humana en el Antropoceno
África entrampada en la Colonialidad Global
La historia real de Rosa Parks
Descolonizar el conocimiento
Resistencia Política
No soy un Negro
Manifiesto Ciborg
Feminismos de la diversidad en América Latina
Deshaciendo la maleta
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
Xenofeminismo: Una política por la alienación
Fragilidad blanca
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
La lucha contra el racismo y el sexismo
¿Existen los privilegios masculinos?
Volverse animal
Ante el dolor de los demás
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
Feminismos negros
Trabajo sexual | Espacio Diverso
interseccionalidad urgente
Racismo y belleza
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
África, escritura y emancipación
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
Interseccionalidad qué bonito nombre
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
Mujeres y cárceles en América Latina
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
HACIENDO EXTRAÑOS
Políticas transfeministas y queer
La definición de lo político y la política
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
Gitanas Feministas por la Diversidad
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
¿Qué significa que el genero es performativo?
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
Necesitamos una transformación radical
¿Qué hago yo con mi privilegio?
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
Los feminismos no tienen por qué unirse
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
FEMINISMO COMUNITARIO
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
trailer documental «I am not your negro»
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Entrevista a Saskia Sassen
¿Qué es el homonacionalismo?
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
Afirmación
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
FEMINISMO MAINSTREAM
Feminismo y transformación social en la era de Trump
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
El movimiento feminista como resistencia
José Esteban Muñoz, in memoriam
Sunaura Taylor y Judith Butler
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
PUTAS AUTÓNOMAS
Entrevista a Aminata Traoré
ESCRITURA FILOSÓFICA
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
¿Acaso no soy mujer?
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
Generar parentesco en el Chtuluceno
LA nuevas masculinidades
¿La muerte de la clínica?
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
La interseccionalidad a debate
STELLA D’VITA
Reflexiona sobre narcocultura
El concepto de interseccionalidad
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
Europa y Occidente también deben descolonizarse
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
Encuentros con Donna Haraway
¿Son obsoletas las prisiones?
La política racial del tiempo
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
LAS MEJORES INTENCIONES
El Trauma y el Monumento Fugitivo
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
racismo y empoderamiento
12 de octubre nada que celebrar
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
El transfeminsmo no es generismo
Voces Feministas desde el Sur
Venus en dos actos
