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La política racial del tiempo
Xenofeminismo: Una política por la alienación
Racismo y belleza
¿Acaso no soy mujer?
Feminismos negros
Volverse animal
trailer documental «I am not your negro»
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
¿Qué es transfeminismo?
Feminismo y transformación social en la era de Trump
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
Feminismos de la diversidad en América Latina
Desmontamos el amor Disney
Justicia climática y ambiental
ESCRITURA FILOSÓFICA
LGBTI+ con discapacidad I
El movimiento feminista como resistencia
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
STELLA D’VITA
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
Generar parentesco en el Chtuluceno
FEMINISMO MAINSTREAM
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
Entrevista a Saskia Sassen
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
Hacia un pensamiento islámico decolonial
Políticas transfeministas y queer
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
Ante el dolor de los demás
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
LAS MEJORES INTENCIONES
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
HACIENDO EXTRAÑOS
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
Manifiesto Ciborg
Capitalismo GORE
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
El funcionamiento del capitalismo
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
Resistencia Política
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
Decolonialidad del poder
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
África entrampada en la Colonialidad Global
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
Ser blanca no es un pantone
Los feminismos no tienen por qué unirse
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
Necesitamos una transformación radical
Feminismos en América Latina
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
Ningún patriarcón hará la revolución
Mujeres y cárceles en América Latina
¿Son obsoletas las prisiones?
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
Racismo ambiental
¿Qué es el homonacionalismo?
El transfeminsmo no es generismo
QUEER/CUIR – CRIP
El concepto de interseccionalidad
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
¿Existen los privilegios masculinos?
SOBRE BUTLER
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
Entrevista a Aminata Traoré
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
Construir la alianza antirracista
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
Voces Feministas desde el Sur
Interseccionalidad qué bonito nombre
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
Europa y Occidente también deben descolonizarse
La interseccionalidad a debate
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
Acerca del término Queer
Encuentros con Donna Haraway
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
Feminismo Decolonial
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
¿La muerte de la clínica?
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
La lucha contra el racismo y el sexismo
interseccionalidad urgente
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
¿Qué hago yo con mi privilegio?
12 de octubre nada que celebrar
Luchas antirracistas
racismo y empoderamiento
Gitanas Feministas por la Diversidad
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
África, escritura y emancipación
La condición humana en el Antropoceno
¿Qué significa que el genero es performativo?
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
El feminismo será antirracista o no será
Descolonizar el conocimiento
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
Puta y feminista
Deshaciendo la maleta
Cuerpos que todavía importan
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
sobre el racismo
¿A quién se le permite ser una víctima?
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
LA nuevas masculinidades
El Trauma y el Monumento Fugitivo
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Venus en dos actos
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
el feminismo no excluyente
Trabajo sexual | Espacio Diverso
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
Fragilidad blanca
La definición de lo político y la política
No soy un Negro
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
José Esteban Muñoz, in memoriam
Sunaura Taylor y Judith Butler
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
Reflexiona sobre narcocultura
PUTAS AUTÓNOMAS
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
La historia real de Rosa Parks
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
Afirmación
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
FEMINISMO COMUNITARIO
Filósofas feministas
CARINA DE CASASCO
Feminismo decolonial de Abya Yala
el reconocimiento del trabajo sexual
