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PUTAS AUTÓNOMAS
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
Feminismo y transformación social en la era de Trump
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
racismo y empoderamiento
Resistencia Política
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
Trabajo sexual | Espacio Diverso
LAS MEJORES INTENCIONES
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
sobre el racismo
La historia real de Rosa Parks
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
Decolonialidad del poder
FEMINISMO COMUNITARIO
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
La definición de lo político y la política
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
No soy un Negro
12 de octubre nada que celebrar
La política racial del tiempo
Entrevista a Aminata Traoré
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
CARINA DE CASASCO
La interseccionalidad a debate
Filósofas feministas
Racismo ambiental
El transfeminsmo no es generismo
Ser blanca no es un pantone
Generar parentesco en el Chtuluceno
interseccionalidad urgente
SOBRE BUTLER
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
Ante el dolor de los demás
el reconocimiento del trabajo sexual
Voces Feministas desde el Sur
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
Sunaura Taylor y Judith Butler
Feminismos negros
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
Necesitamos una transformación radical
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
Construir la alianza antirracista
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
Fragilidad blanca
Xenofeminismo: Una política por la alienación
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
¿La muerte de la clínica?
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
Venus en dos actos
QUEER/CUIR – CRIP
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
Cuerpos que todavía importan
¿Acaso no soy mujer?
Los feminismos no tienen por qué unirse
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
FEMINISMO MAINSTREAM
¿Qué es el homonacionalismo?
José Esteban Muñoz, in memoriam
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
ESCRITURA FILOSÓFICA
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
El movimiento feminista como resistencia
¿Qué significa que el genero es performativo?
Acerca del término Queer
Feminismos de la diversidad en América Latina
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
¿Qué es transfeminismo?
¿Existen los privilegios masculinos?
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
Luchas antirracistas
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
HACIENDO EXTRAÑOS
El concepto de interseccionalidad
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
Puta y feminista
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
Justicia climática y ambiental
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
Interseccionalidad qué bonito nombre
Reflexiona sobre narcocultura
Desmontamos el amor Disney
Feminismo Decolonial
África, escritura y emancipación
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
Encuentros con Donna Haraway
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
Manifiesto Ciborg
Feminismos en América Latina
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
Políticas transfeministas y queer
Deshaciendo la maleta
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
Entrevista a Saskia Sassen
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
LA nuevas masculinidades
La condición humana en el Antropoceno
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
Ningún patriarcón hará la revolución
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
Feminismo decolonial de Abya Yala
Hacia un pensamiento islámico decolonial
Descolonizar el conocimiento
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
¿Son obsoletas las prisiones?
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
África entrampada en la Colonialidad Global
El funcionamiento del capitalismo
Mujeres y cárceles en América Latina
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
Capitalismo GORE
Volverse animal
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
Europa y Occidente también deben descolonizarse
La lucha contra el racismo y el sexismo
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
¿Qué hago yo con mi privilegio?
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
Gitanas Feministas por la Diversidad
¿A quién se le permite ser una víctima?
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
STELLA D’VITA
El feminismo será antirracista o no será
trailer documental «I am not your negro»
El Trauma y el Monumento Fugitivo
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
Racismo y belleza
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
el feminismo no excluyente
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
LGBTI+ con discapacidad I
Afirmación
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
